当我将目光投向翻领的第二个前件时，我正在探索我最新的项目，一件羊绒大衣，哼着快乐的小裁缝曲调。“right side”一个可爱的杂色紫色法兰绒布。我想到了我的商店’d bought it, 埃迪’s Quilting Bee.
埃迪’Qui缝蜂是半岛（如果不是整个旧金山湾地区）的主要the缝店，但是由于我不是a缝机，’从来没有吸引过我。但是，现在位置便利，距我居住的地方约五分钟路程，他们确实有一些东西可以“regular”（时尚）缝纫，所以我’我不时出现在那儿。我上一次去那里时，我一直很欣赏他们在那儿墙上的被子。其中一些是真正的艺术品。
“So,”我心想，“why don’t I make one? They’re simply beautiful.”
“Because,”我回答自己“I hate quilting.”
然后我低头看着我愉快地缝合在一起的夹层织物，不得不笑了起来。
但它’是的，你知道：我真的不’我不喜欢like缝，觉得很无聊。这很奇怪，因为我做很多事情，大多数人都会觉得无聊。就像整个夏天在同一个该死的山（在圣何塞的汉密尔顿山）上上下骑自行车一样，为死亡骑行做准备。或者将长而细的经纱缠绕并穿线到织机上。或者，在这种情况下，坐着花10多个小时进行量身定制的涂漆，然后用填充垫缝制到外套的前面，这甚至不是您计划制造的外套，而是为“real” coat.
所以我再考虑一下，将其与我的“creative journey”隐喻，并得出结论，一项活动值得：
沿途经验净值+成品价值
必须等于或大于
获得成品所花费的精力。
经验或成品本身都不是必须有价值的；比如去看电影’不能生产出有价值的最终产品（除非您碰巧是电影评论员），并且割草不是’尽管它确实可以产生有用的最终产品（整洁的草坪），但通常还是很有价值的体验。但是两者必须值得您共同努力’re putting into it.
要记住这一点很重要，因为如此多的手工艺品都是面向过程的，因此非从业者会误解。“当您可以在沃尔玛花50美元买一台时，为什么要这么做呢？”经常避免。或者，作为朋友’丈夫对她说，当她把手扎起来时，“Couldn’您是否让第三世界国家的某人为您做到这一点？ ”
（非专业）工匠的回答通常是（aha！）以下两件事之一：
- （制成品的价值）：这样做我很节俭，因为我制造的物品的质量比您在沃尔玛购买的物品更高。我买不起自己的东西，所以我在创造它。
- （过程的价值）：因为我喜欢这样做。
我对这种关于手工艺的特殊对话感到着迷的是，产品价值的回应实际上始终是从一个激怒的手工艺人的嘴里跳出来的第一个答案，但是第二个答案也许更接近真相。为什么在这个社会为爱做事如此困难？是我们的唯物主义者，清教徒的根源同时珍视生产力并否定享乐主义的放纵吗？ （现在，如果我’我曾经听过一个！在这个现代时代与所有生产力有什么关系，而又没有享乐主义地沉迷于所产生的一切之中？）
然而它’逃脱工艺价值的问题是不可能的。因为如果要避免嘲笑自己正在做一些毫无意义的事情，复制可以为便士购买的东西，那么就需要更大的目标。 （奇怪的是，我听到很少有人问我为什么要花整个夏天在同一个该死的山上骑自行车以征服死亡之骑，当时很多人问我为什么我要自己动手披肩以及我要做什么？考虑到最终产品的实际价值，我觉得这很有趣：至少当我在旋转环形披肩时，最终我有一条披肩！）也许这就是为什么该产品-最有价值的答案首先跃升：这是一个人在做什么的理性论证，这对于那些长时间没有看到爱和享受的人来说是有意义的。
但是要看到第一个答案的破产而没有第二个破产的话，请考虑一下：如果您有能力购买所需的所有手工缝制的高级时装，您仍然有创造，旋转或旋转的冲动吗？编织还是编织或缝制？对于我认识的所有光纤艺术家，答案是肯定的。是的，因为对创造的渴望是源于人类灵魂的东西，而不是花钱买的东西。
我曾经读过一本由G.H.哈代，他那一代最伟大的数学家之一。他在书中试图以合理的结果证明对数学的追求是正确的：我认为他为证明像小女孩，“不需要理由”。但是他确实说了一些有趣的话，足够有趣 数学家’s Apology 在我的（小型）永久性藏书集中有一个位置。
我们所做的可能很小，但是具有一定的持久性；并产生了一点永久的兴趣，无论是经文的复制品还是几何定理，都是完全超出了绝大多数人的能力的事情。
…在如今古今研究之间发生冲突的今天，对于一项并非以毕达哥拉斯开始，不会以爱因斯坦为结尾，却是最古老和最年轻的研究，肯定有话要说。
他当然证明了数学的存在是正确的，但是对于纤维艺术也可以提出同样的论点，纤维艺术同时也是人类最古老和最新的追求之一。参与一项活动具有深远的吸引力，其根本意义在于“将我们捆绑在一起的面料”.
也许我’我会记得这么说，下次有人要我证明我在做什么。
