关于越南的更多想法

今天是圣诞节，我’我一直在考虑宽恕。我今天参观了战争遗迹博物馆（以前是美国战争罪行博物馆），这让我敬畏–and humbled–越南人基本上已经宽恕了（现在欢迎）美国人。对美国人来说’这场战争使50,000名美国士兵丧生。但是对越南人来说’这场战争使*三百万*越南人死亡。 50万越南人因喷洒橘子剂而患有先天性疾病，大部分基础设施遭到破坏，生态遭到破坏–橙色剂破坏了60％的红树林和25％的森林覆盖率。直到1993年，美国通过阻止获得国际资金来有效地阻止了重建。

据我所知’从来没有为此道歉（或提供赔偿）–尽管人们普遍认为战争是一个错误，我们不应该去那里。在美国，如果您听说过越南战争，’虐待战俘或我们的数千个MIA–好吧，在战后，有三十万名越南人是MIA。我不会’如果越南人讨厌我们，不要感到惊讶；他们当然有原因。我们不应该去过那里；他们遭受的痛苦是美国的十倍或二十倍；和他们’现在仍然为此受苦。

但是他们’重新过去。实际上，他们’对美国人非常友好，并对美国感到非常好奇。我试图想象美国’对失去三百万美国人的回应，这个词“carpet bombing”浮现在脑海。比较我们最近和越南人的行为，我可以’不知道我们作为一个基督教国家是否会’也许对基督徒的宽恕有些欠缺。要是我们’d对我们做了什么我们对越南做了什么’t think we’d rest until we’d征服了犯罪国家，并消除了任何潜在威胁（’s what we’历史上做过，并将在伊拉克尝试）；他们感到惊讶’愿意过去。我不’认为我们作为一个国家可以做到。

柬埔寨是一样的。令人惊讶的是，红色高棉沦陷后，许多KR复员，回家并开始耕种稻田。在Tuol Sleng博物馆，我认为最令人惊叹的展览之一是一系列由前S-21卫兵和工人所拍摄的照片，这些人已回到乡村生活并以稻农，木匠等工作。’不是那个’很多苦涩或仇恨。曾经（过去）。但是在很大程度上，前红色高棉和在其下遭受苦难的柬埔寨人和平地生活在一起，该国在过去已将这一事件视为历史。–仅仅二十年之后，这使我感到惊讶。我认为这在很大程度上是因为他们的佛教信仰教导了非暴力和业力救赎。“An eye for an eye” just isn’是他们文化的一部分，因为这是我们的文化。

当然，这会引起其他问题（我没有’不能说这完全是积极的）。腐败在亚洲国家如此普遍的原因之一是因为整个文化不’融入社会–非常乐于放手，信任因果报应惩罚不法分子。“Sin”这是一个纯粹的个人概念；每个人都必须忍受自己行为的后果。基督教从根本上植根于善与恶之间的战争–上帝是一个独立的实体，惩罚罪人/与撒但的战斗，基督徒有义务在那场战争中与上帝同在。 （因此，美国人强调“justice”以及我们采取自以为是的十字军东征的趋势）。

佛教是完全不同的–it doesn’根本没有认识到罪的存在，只有行动和后果。如果执行X，则自然会发生Y；没有干预主义的神，它’这是自然法则。如果您犯罪，您将遭受痛苦，就像您掉下笔一样，它掉在了地上。

（旁注：佛教徒有一个非常有趣的“take”在创世记上。对他们来说，这很有意义，但是作为佛教寓言：亚当从涅ni开始，但是一旦他吃了善恶知识的果实–即，他提出了好/坏的“概念”，他创造了欲望，从而遭受了痛苦，并完全由于他的行为而被赶出了伊甸园（涅磐）。在任何一个过程中，神作为活跃实体的概念都没有’不过，似乎没有他们的想法。堕落是善与恶思想的创造，而不是对上帝的悖逆。

我发现这完全令人着迷。它 ’一个宗教如何看待（并曲解）另一个宗教很有趣。例如，苏宣Mo（Wat Suan Mok）提到基督教也包含消灭自我的想法，并指出十字架象征着“I”有一条线穿过，即划掉“I”, “no self”。我发现它很整洁，因为它’（对于佛教徒而言）如此完全合乎逻辑，并且完全错误。让我认真地怀疑一种文化是否曾经有能力评论另一种文化。 （特此警告您，我对任何文化解释’我们所做的每一步都可能而且甚至可能都是极其不准确的。但是，这不会阻止我制作它们。 ðŸ〜‰））

无论如何，佛教还强调无常，冷静和放任世俗的激情，这无疑也促成了这种意想不到的宽恕。我可以’希望美国作为一个国家向这个方向倾斜一点。最近我们’在没有（IMO）对后果或我们在国际社会中的成员身份的认真思考的情况下，我有一个开始进行十字军的惊人趋势。我看伊拉克局势，认为–在许多不同的层面上–“Oh no…没有另一个越南。拜托，不要再说了。”

（可能我在战争遗迹博物馆中看到的最糟糕的东西是’与武器有关，至少不是直接有关：这是畸形儿童的照片，是二恶英广泛使用的结果。有一个罐子，里面有两个保存完好的死去的胎儿/婴儿：一个罐子的头部畸形严重–畸形，一只眼睛不见了–和同样变形的身体。另一个是一对错综复杂的连体双胞胎。一张照片是一个男人，头大小正常，不超过两英尺。他的胳膊和腿变形为奇特的，弯曲的曲线；他的小后背非常驼背，胸前有一个巨大的突起（和他的驼背一样大）。其中一个标题说，由于橙剂的影响，越南有50万二恶英变形。和他们’我仍然原谅我们令人担忧。）

I’顺便说一句，我丝毫没有暗示伊拉克的局势很简单（或’还是我们在越南的理由）。一世’我一点也不反美；作为移民的女儿，我’我很清楚那里有很多较差的地方。 （我本可以在中国长大；我’我很高兴成为美国人。）

但是我不’认为美国是完美的，我不’我们对自己正在从事的工作/在越南所做的工作的道德方面有任何真正的了解。 （坦率地说，我们还是避风港’确实对我们在越战中的行动负有道义上的责任。）我认为，以类似的方式，我们不会’不明白，避风港’没想到，我们’我打算在伊拉克做。除其他事项外，“an eye for an eye”是穆斯林信仰的一部分–与佛教完全不同。我不’t think we’我真的考虑过了我想我们’让我们自己经历数十年的恐怖主义和战争，以换取驱逐’t–currently–严重的威胁。但我希望我’m wrong.

在另一条切线上，这与宣传有关–我以为柬埔寨政府有效地试图关闭吐斯廉，这很奇怪。他们’已经撤回了财政支持，所以博物馆没有’没有钱来保存文件–所以说博物馆传单–或保持建筑物。但是事实证明，Tuol Sleng最初被越南人用作宣传工具，以证明他们入侵和占领柬埔寨的理由（柬埔寨人欢迎他们作为救世主–高棉胭脂是如此糟糕），所以我怀疑’是它的一部分。 （现任政府中还有很多前红色高棉人，这可能更重要。）

At any rate, 正义 vs. moving on and exaggerating atrocities as propaganda are very much themes in both 柬埔寨 and 越南; the War Remnants Museum started out as the American War Crimes Museum, for example. (It also used to contain anti-Chinese exhibits until they normalized relations with 中国.) Now that relations are normalized and the countries are friends again, it’s合理平衡的展览品IMO；它’有趣的是历史随着时间如何变化，不是’t it?)

无论如何，我为这次漫漫的道歉–我似乎将三篇不同（且可能很好）的论文合并成一个不连贯的糊状。这主要是因为我昨晚几乎没睡，今天跑步时脱水严重（有些人根本不知道ðŸ〜‰）–so I’我不以任何方式达到标准。所以我’我去吃晚饭，赶上睡眠，希望可以解决这个问题。 ðŸ〜‰

明天凌晨6点，我乘飞机北上飞往越南中部的岘港，’我会坐公共汽车向南去会安。经过最后一趟巴士，我决定’在第三世界进行了长途地面旅行；它 ’s OK for short hops, but not for long hauls. (Average speed seems to be about 10-15 mph; so covering 100 miles literally 采取s all day. I’ve最终放弃了我的西方假设，即地面行驶平均速度为50-60 mph。在这里，这种速度纯粹是白日梦。）

因此，我将从越南南部飞往会安，然后从会安进行短途地面跳至顺化，最有可能是乘坐火车–the scenery’应该是“华丽的”。之后我’m not sure–我可能会北飞河内，然后从河内飞往老挝万象；或者我可能很勇敢，尝试穿越老挝的土地。大部分取决于我在那找到的东西。

够乱–去吃饭，然后睡觉。明天，也许我’会给您发一封来自越南中部的电子邮件。 ðŸ〜‰

田

附言越南人–at least the ones I’ve dealt with so far–非常友好，并且处理起来很棒；与柬埔寨相比有很大的变化。尽管开局糟透了（我以后还是要写–it’s a great story), I’到目前为止，我真的很喜欢越南。希望它继续…!